日本のサムライは、その武勇伝に加えて、ほとんどが詩歌をたしなんだと言われて
いますが、これは世界的にも非常に稀なことです。――バイリンガルで、どうぞ。
Most Japanese samurai are said to have been fond of poem, in addition to their heroic
tales. However, this is the very rare case even in the world.―― more to come both in
English and in Japanese.
“Though they may wound your feelings, these three you have only to forgive, the breeze
that scatters your flowers, the cloud that hides your moon, and the man who tries to pick
quarrels with you.”
「憎くとも宥 (ゆる) すことができるのは、花に吹く風、月にかかる雲、考えもなく
浅はかに争う人は、宥すことはできない」
It was ostensibly to express, but actually to cultivate, these gentler emotions that the
writing of verses was encouraged. Our poetry has therefore a strong undercurrent of
pathos and tenderness.
このような優美な感情を表現し、それによって自分の内面を修養しようとする武士の間
には、詩歌 (しいか) が奨励された。それゆえ、わが国の詩歌には悲壮と優雅とがその底
に強く流れている。
Our pithy, epigrammatic poems were particularly well suited to the improvisation of
a single sentiment. Everybody of any education was either a poet or a poetaster. Not
infrequently a marching soldier might be seen to halt, take his writing utensils from his
belt, and compose an ode, ――and such papers were found afterward in the helmets or
the breast plates when these were removed from their lifeless wearers.
ことに、わが国の簡潔な詩形は、ものに触れ、事に感じて、とっさの感情を表現する
には最も適している。少しでも教養のある者は、和歌や俳諧をたしなんだ。戦場を行進
する武士が、しはしば馬をとめて、腰の矢立から筆をとり出して歌を詠み、戦場の露と
消えたのち、兜 (かぶと) の中や鎧の胸当の中に、彼の詠んだ歌がおさめられていること
もあった。この優しさこそ、わが国の武士の風習だったのである。
What Christianity has done in Europe toward rousing compassion in the midst of
belligerent horrors, love of music and letters had done in Japan. The cultivation of tender
feelings breeds considerate regard for the sufferings of others. Modesty and
complaisance, actuated by respect for others’ feelings, are the root of politeness.
激しい戦闘の恐怖の真只中においても、愛と憐れみの感情をよびおこすことを、
ヨーロッパではキリスト教が教えた。それをわが国では、音楽と詩歌の愛好がこれを
果たしたのである。優雅な感情を養うと、他人の苦痛を察する思いやりを生む。他人の
感情を尊敬することから生まれた、謙譲、丁寧の心は、礼儀の根本を成すものである。
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