あなたも憑りつかれる可能性がある「死への愛=ネクロフィリア」――バイリンガルで、どうぞ。
You, too, are likely to be obsessed with “Love of Death = Necrophilia” ――more to come both in English and in Japanese.
Literally, “necrophilia” means, “love of the dead”. The term is customarily used to denote a sexual pervasion, namely the desire to possess the dead body (of a woman) for purposes of sexual intercourse, or a morbid desire to be in the presence of a dead body.
ネクロフィリアはもともと”死者を愛する” という意味である。通常、この用語は性的倒錯、具体的には (女性の) 死体を性交のために所有したい、あるいは死体のそばにいたいという病的な願望を意味する。
The person with the necrophilous orientation is one who is attracted to and fascinated by all that is not alive, all that is dead; corpses, decay, feces, dirt. Necrophiles are those who love to talk about sickness, about burials, about death. They come to life precisely when they can talk about death.
ネクロフィリア的な傾向を持つ人は、生きていないもの、死んでいるものすべてに惹かれ心奪われる。そこには死体、腐敗物、排泄物、汚物なども含まれる。ネクロフィリア的な人間は、病気、埋葬、死について話すのを好む。彼らが生き生きとするのは、死について話しているときだ。
A clear example of the pure necrophilous type is Hitler. He was fascinated by destruction, and the smell of death was sweet to him. While in the years of his success it may have appeared that he wanted to destroy only those whom he considered his enemies, the days of the Gӧtterdämmerung at the end showed that his deepest satisfaction lay in witnessing total and absolute destruction; that of the German people, of those around him, and of himself.
純粋なネクロフィリアの典型例がヒトラーである。彼は破壊に魅了されていて、彼にとっては死の匂いがかぐわしいものだった。全盛期には、自分の敵とみなしたものだけを破壊しようとしているように見えたが、神々の黄昏と呼ばれた末期になると、彼にとっての最大の満足は、全面的、絶対的な破壊――ドイツ民族、彼の周囲の人々、そして彼自身――を目撃することにあったことがわかる。
A report from the First World War, while not proved, makes good sense: a soldier saw Hitler standing in a trancelike mood, gazing at a decayed corpse and unwilling to move away.
第一次世界大戦時のある報告には、こんな話があった。証拠はないが、いかにもありそうに思える。ヒトラーが恍惚とした表情で腐乱した死体を見つめ、そこから動こうとしなかったのを、ある兵士が見ていたというのだ。
The necrophilous dwell in the past, never in the future. Their feelings are essentially sentimental, that is, they nurse the memory of feelings which they had yesterday――or believe that they had. They are cold, distant, devotee of “law and order.” Their values are precisely the reverse of the values we connect with normal life; not life, but death excites and satisfies them.
ネクロフィリア的な人間は、未来ではなく過去に住んでいる。彼らの感情は基本的には感傷であり、つまり昨日持っていた――持っていたと思っている――感情の記憶を抱き続けている。彼らは冷淡でよそよそしく、”法と秩序” を信奉している。その価値観は、私たちがふつうの生活と結びつける価値観と正反対のものだ。彼らは生ではなく死に興奮し満たされるのである。
Just as for the lover of life the fundamental polarity in man is that between male and female, for the necrophile there exists another and very different polarity; that between those who have the power to kill and those who lack this power. For him there are only two “sexes”; the powerful and the powerless; the killers and the killed. He is in love with the killers and despises those who are killed.
生を愛する人にとって、人間のもっとも根本的な極性は男女の間のものだが、ネクロフィリア的な人間には、別のまったく違う極性が存在する。それは殺す能力を持つ者と持たない者だ。その人にとっては二つの “性別” しか存在しない。強い力を持つ者と持たない者。殺す者と殺される者。ネクロフィリア的な人間は殺す者を愛し、殺される者を見下す。
While life is characterized by growth in a structured, functional manner, the necrophilous person loves all that does not grow, all that is mechanical. The necrophilous person is driven by the desire to transform the organic into the inorganic, to approach life mechanically, as if all living persons were things.
生の特徴は、構造的、機能的な意味での成長にあるが、ネクロフィリア的な人間が愛するのは、成長しないもの、機械的なものすべてである。ネクロフィリア的な人間をかりたてるのは、有機物を無機物に変容させ、機械的に生へと接近し、すべての人間をモノであるかのように扱いたいという欲望である。
He is essentially oriented to the past, not to the future which he hates and is afraid of. Related to this is his craving for certainty. But life is never certain, never predictable, never controllable; in order to make life controllable it must be transformed into death; death. Indeed, is the only certainty in life.
彼は基本的に過去を向いていて、憎み恐れる未来を向こうとしない。これに関連しているのが、確実性を求めてやまないことである。しかし人生に確実なことはないし、予測不可能で、支配することもできない。生を支配可能にするには、それを死に変えなければならない。死こそが、生におけるただ一つ確実なことなのだ。
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