しあわせになる英語 English for Happiness

共に学ぶ「お役立ち」プログをめざします。

AIに私たちの人生を乗っ取られる前に知っておくべきこと。PartⅢ。もうすぐそこまで来ている? : 人間が主役ではなくなる世界の到来。What we should know about before AI hijacks our lives. PartⅢ――Is it just around the corner? : The advent of the world where humans are sidelined.

 

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「サピエンス全史」「ホモ・デウス」など、2000万部以上の世界的ベストセラーの
著者・ユヴァル・ノア・ハラリが、人間中心からデータ中心の世界観へと変る時期を
予告――バイリンガルで、どうぞ。

Yuval Noah Harari, who is the author of world best-sellers of over 20 million copies such
as “Sapiens: A Brief History of Humankind” “Homo Deus: A Brief History of Tomorrow,”
predicts the time when shifting from a homo-centric to a data-centric world view
occurs――more to come both in English and in Japanese.

 

 

 

By equating the human experience with data patterns, Dataism undermines our primary
source of authority and meaning and heralds a tremendous religious revolution, the like
of which has not been seen since the eighteenth century.

データ至上主義は、人間の経験をデータのパターンと同等と見なすことによって、
私たちの権威や意味の主要な源泉を切り崩し、18世紀以来見られなかったような、
途方もない規模の宗教革命の到来を告げる。

 

 

In the days of Locke, Hume and Voltaire humanists argued that ‘God is a product of the
human imagination’. Dataism now gives humanists a taste of their own medicine, and
tells them: ‘Yes ,God is a product of the human imagination, but human imagination in
turn is just the product of biochemical algorithms.’

ロックやヒュームやヴォルテールの時代に、人間至上主義者は「神は人間の想像力の
産物だ」と主張した。今度はデータ至上主義が人間至上主義者に向かって同じような
ことを言う。「そうです。神は人間の想像力の産物ですが、人間の想像力そのものは、
生化学的なアルゴリズムにすぎません」。

 

 

In the eighteenth century, humanism sidelined God by shifting from a deo-centric to
a homo-centric world view, Dataism may sideline humans by shifting from
a homo-centric to a data-centric view.

18世紀には、人間至上主義が世界観を神中心から人間中心に変えることで、神を主役
から外した。21世紀には、データ至上主義が世界観を人間中心からデータ中心に変える
ことで、人間を主役から外すかもしれない。

 

 

The Dataist revolution will probably take a few decades, if not a century or two. But then
the humanist revolution too did not happen overnight. At first humans kept on believing
in God, arguing that humans are sacred because they were created by God for some
divine purpose. Only much later did some people dare say that humans are sacred in their own right, and that God doesn’t exist at all.

データ至上主義の革命には、1、2世紀とまでは言わないまでも、おそらく2、30年
かかるだろう。だが、人間至上主義の革命も一夜にして起こったわけではない。最初
は、人間は神を信じ続け、人間は神によって何かしらの聖なる目的のために創造された
ので神聖だと主張していた。かなり後になってようやく、人間はそれ自体が本質的に
神聖だ、神はどこにも存在しない、と思い切って言う人が出てきた。

 

 

Similarly, today most Dataists claim that the Internet-of-All-Things is sacred because
humans are creating it to serve human needs. But eventually the Internet-of-All-Things
may become sacred in its own right.

同様に、今日ほとんどのデータ至上主義者は、「すべてのモノのインターネット」は
人間が人間の欲求に応えるために創出しているから神聖だと主張する。だがいずれ
「すべてのモノのインターネット」はそれ自体が本質的に神聖になるのかもしれない。

 

 

The shift from a homo-centric to a data-centric world view won’t be merely
a philosophical revolution. It will be a practical revolution. All truly important revolutions
are practical. The humanist idea that ‘humans invented God’ was significant because it
had far-reaching practical implications.

人間中心からデータ中心へという世界観の変化は、たんなる哲学的な革命ではなく、
実際的な革命になるだろう。真に重要な革命はみな実際的だ。「人間が神を
考え出した」という人間至上主義の発想が重要だったのは、広範囲に及ぶ実際的な
意味合いを持っていたからだ。

 

 

Similarly, the Dataist idea that ‘organisms are algorithms’ is significant due to its
day-to-day practical consequences. Ideas change the world only when they change our
behavior.

同様に、「生き物はアルゴリズムだ」というデータ至上主義者の発想が重要なのは、
それが日常生活に与える実際的な影響のためだ。発想が世界を変えるのは、その発想が
私たちの行動を変えるときに限られる。

 

 

Homo Deus: A Brief History of Tomorrow

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