すべての存在は「仏性」を持つ、と言われています。それは、大いなる存在へ、宇宙へ
つながる無限の可能性――アップルの創業者・スティーブ・ジョブスに決定的な影響を
与えた、禅の解説書から――バイリンガルで、どうぞ。
It is said that every being has “Buddha nature.” It is boundless potentiality which is
connected to the Great Being, to the universe: From the practical guide which had
a critical effect on Steve Jobs, a founder of Apple―― more to come both in English and
in Japanese.
It is a kind of mystery that for people who have no experience of enlightenment,
enlightenment is something wonderful. But if they attain it, it is nothing. But yet it is not
nothing. Do you understand? For a mother with children, having children is nothing
special. That is zazen.
悟りの経験のない人にとって、悟りとは一種の神秘です。なにかすばらしいものなの
です。悟りを得れば、それはなんら特別なものではありません。しかし、同時にそれは
なにもない、というのでもありません。子どもを持つ母にとって、子どもはなにも特別
ではありません。それが坐禅です。
So, if you continue this practice, more and more you will acquire something――nothing
special, but nevertheless something. You may say “universal nature” or “Buddha nature”
or “enlightenment.” You may call it by many names, but for the person who has it, it is
nothing, and it is something.
修行を続ければ、なにかを得るでしょう。なにも特別なものではありません。しかし、
なにか特別なものです。それを「宇宙の本性」「仏性」「悟り」といっても
いいのです。いろいろな名前で呼びますが、悟りを得た人にとっては、それはなんでも
ありません。しかし、なにかでもあるのです。
In the Parinirvana Sutra, Buddha says, “Everything has Buddha nature,” but Dogen reads
it in this way, “Everything is Buddha nature.” There is a difference. If you say, “Everything
has Buddha nature,” it means Buddha nature is in each existence, so Buddha nature and
each existence are different. But when you say, “Everything is Buddha nature,” it means
everything is Buddha nature itself. When there is no Buddha nature, there is nothing at
all. Something apart from Buddha nature is just a delusion. It may exist in your mind, but
such things actually do not exist.
「大般涅槃経 (マハーバリニルヴァーナ・スートラ)」で、ブッダは「すべては仏性を
持つ」といわれました。道元禅師は、それを「すべては仏性である」と読まれました。
ここには違いがあります。すべてはおのおのその存在のうちに仏性を持つ、というと、
仏性と、おのおのの存在は別のものになってしまいます。しかし、すべてはそのままで
仏性である、といえば、すべては仏性それ自体、という意味になります。仏性が
なければ、すべてはありません。仏性から離れたなにかがある、というのは妄想です。
心の中にあるのかもしれませんが、実際には存在していません。
So to be a human is to be a Buddha. Buddha nature is just another name for human
nature, our true human nature. Thus even though you do not do anything, you are
actually doing something. You are expressing yourself. You are expressing your true
nature. Your eyes will express; your voice will express; your demeanor will express. The
most important thing is to express your true nature in the simplest, most adequate way
and to appreciate it in the smallest existence.
人間である、ということはブッダであるということです。仏性とは、言い換えれば人間
の本当の性質のことです。そのため、あなたがなにもしていないときでも、実際は
何事かをしているのです。あなたは、自分の本当の性質を表わしています。あなたの
目、声、姿勢が表わしています。もっとも大事なことは自分の本性を、もっとも
シンプルで適切に表わすこと、もっとも小さな存在にも、仏性を認めることです。
While you are continuing this practice, week after week, year after year, your experience
will become deeper and deeper, and your experience will cover everything you do in
your everyday life. The most important thing is to forget all gaining ideas, all dualistic
ideas. In other words, just practice zazen in a certain posture. Do not think about
anything. Just remain on your cushion without expecting anything. Then eventually you
will resume your own true nature. That is to say, your own true nature resumes itself.
毎週、毎年、この修行を続けましょう。あなたの体験は深まっていきます。そして、
あなたの体験は、その生活の隅々にまで、染みとおるようになるでしょう。もっとも
大事なことは、考えないこと、なにかを得られるかもしれないとは考えないこと、
すべての二元的な考えは捨ててしまうことです。言い換えれば、正しい姿勢で坐禅だけ
をするのです。なにも考えてはいけません。ただなにも期待せず、坐蒲の上に座るの
です。やがて、あなたは、自分の本性を取り戻します。すなわち、自分の本当の姿を、
再び、ここに始めるのです。
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